Cuando las leyes permiten el ecocidio, obedecerlas es ser cómplice de la destrucción
En una entrevista en la mañana de Una Radio Muchas voces, la politóloga y activista ambiental Flavia Broffoni desmenuza la crisis civilizatoria que define nuestro tiempo. Desde la vera de un arroyo, la referente de Extinction Rebellion Argentina argumenta por qué abandonó la ilusión de cambiar el sistema desde dentro y por qué la desobediencia civil se erige como la herramienta legítima frente a un poder legal que ha sido cooptado por intereses corporativos. Broffoni invita a navegar el colapso a través de su podcast, Colapsonautas, un espacio autogestivo que profundiza lejos de los formatos superficiales, para quienes buscan entender las claves de un futuro incierto, y que comenzará a emitirse en la radio los miércoles a las 19 hs. desde la próxima semana.
– Flavia, contanos sobre el origen y el objetivo de tu podcast, Colapsonautas.
– F: Colapsonautas nace de la necesidad de crear un espacio de profundización contra la corriente de la inmediatez y la simplificación que domina la divulgación actual. Lo concebí como un refugio autogestivo para quienes buscan entender las raíces de la crisis civilizatoria más allá de los titulares. Abandoné deliberadamente la pretensión de llegar a audiencias masivas; me interesa conectar con quienes sienten una urgencia vital por comprender los patrones del colapso. Es, en cierto modo, una provocación contra los formatos hegemónicos y una apuesta por el pensamiento complejo en tiempos de simplificación extrema.
– ¿Por qué crees que existe tanta resistencia a aceptar la gravedad de la crisis socioambiental?
– F: La negación no es irracional, es un mecanismo evolutivo de protección psicológica. Nuestro cerebro procesa información que amenaza su visión de normalidad activando sesgos cognitivos que filtran o distorsionan esos datos. Por eso dedico el primer capítulo del podcast y de mi libro -Flavia es además autora de Extinción y Colapso, publicados por Ed. Sudamericana- a explicar estos sesgos: para despersonalizar la reacción y entender que es un proceso natural. El problema es que esta negación, a escala social, es aprovechada por los poderes que perpetúan el modelo extractivista.
– Ante la incapacidad de los Estados, ¿qué herramienta de acción considerás efectiva?
– F: La desobediencia civil estratégica y no violenta. Mi experiencia en organismos públicos y multinacionales me demostró que el sistema legal ha sido secuestrado por intereses corporativos. Cuando las leyes permiten el ecocidio, obedecerlas es ser cómplice de la destrucción. La desobediencia civil no es caos; es el acto de orden superior que prioriza la legitimidad de la vida sobre la legalidad de un sistema disfuncional. Es volver a la esencia de la política: la deliberación colectiva sobre qué merece ser obedecido.
– ¿Cómo navegamos las contradicciones cotidianas, como nuestro uso de celulares?
– F: Hay que analizar las contradicciones con honestidad y datos, no con moralina. El 10% más rico del planeta genera el 50% de las emisiones, mientras que el 50% más pobre solo el 10%. Nuestro celular individual tiene un impacto mínimo en esa ecuación global. La clave está en la desmaterialización progresiva de nuestra vida y en exigir cambios sistémicos. La culpa individual es un dispositivo de las corporaciones para descentrar el foco de su responsabilidad. Debemos practicar la coherencia posible, no la pureza imposible.
– Finalmente, ¿qué rol ocupa la Inteligencia Artificial en esta crisis?
– F: La IA se está desarrollando predominantemente al servicio de la muerte, no de la vida. La mayor parte de la inversión—incluyendo la de CEOs como el de Spotify—se destina a aplicaciones militares, de vigilancia y para optimizar la extracción de recursos. Es crucial seguir el rastro del dinero: cuando se invierte masivamente en drones de guerra y no en regeneración ecosistémica, la verdadera agenda queda expuesta. La IA podría ser una herramienta poderosa para la transición, pero hoy amplifica las lógicas del colapso.
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